一位從國內(nèi)來的朋友對我說，他在斯坦福大學當訪問學者時，看到課堂里考試，居然沒有老師監(jiān)考，覺得很新鮮、稀奇。我對他說，美國大學都有“榮譽規(guī)則”(Honor Code)，一般學生都會遵守。

 　　美國學校用“榮譽規(guī)則”，而不是“學生規(guī)則”、“紀律”或“懲罰條例”這一類的說法，訴諸的是學生的榮譽心，而不是害怕被懲罰。有的榮譽規(guī)則甚至是學生自己訂立的，而不是學校行政人員給他們規(guī)定的。例如，斯坦福大學的“榮譽規(guī)則”就是學生們在1921年訂立的，延用至今，一共有三條。

 　　第一，榮譽規(guī)則是學生個人和集體的承諾：1.在考試時不幫助別人，也不接受別人幫助……完成教師打分的作業(yè)時，不接受不允許的幫助。2.自己遵守規(guī)則，并積極參與保證別人也遵守規(guī)則。

 　　第二，教師也必須信任學生的榮譽心，做到考試時不監(jiān)考，也不采取特別的、不合理的預防作弊措施，還要避免使學生有作弊動機的教學方法。

 　　第三，教師有權(quán)利和義務(wù)設(shè)定學業(yè)要求，但必須由師生共同創(chuàng)造能保證學業(yè)榮譽的條件。

 　　在大學里，榮譽是兩方面的，一是學生自己有自尊，自覺地不作弊，不欺騙，不剽竊。誠實是一種自由的選擇，體現(xiàn)的是人的自由意志，而不是被動的害怕被發(fā)現(xiàn)，被揭露。二是教師尊重地對待學生，不把他們當賊來提防，對他們給予足夠的信任，信任他們的自由意志，相信他們能做出正確的自由選擇。

 　　大學里的這種榮譽觀是美國社會榮譽觀的一部分。在1755年的第一部英語字典中，就有關(guān)于榮譽的解釋，至少有兩個意思仍然與今天的榮譽觀有關(guān)：第一是指“靈魂高貴、高尚，不屑于做齷齪的事情”；第二是指“名譽”，做與身份相配之事。大學里的榮譽觀既關(guān)系到個人的人品、道德，也關(guān)系到學生與身分相配的分內(nèi)責任：真正獲得進學校追求的知識。

 　　榮譽心雖然是個人的操守和分內(nèi)職責，但卻取決于個人所處的群體環(huán)境。在大學里，教師是群眾環(huán)境的一部分。因此，學生的“榮譽規(guī)則”還包含教師要信任學生，要公正地對待所有的學生，要避免那些容易讓學生有造假、作弊動機的評估方法，等等。當然，老師自己也必須要有榮譽心，堅守正確的道德原則，注意自己的人品行為，真實地對待學術(shù)，不造假，不欺騙。

 　　普林斯頓大學教授加里特(Rick Garnett)對學生的榮譽規(guī)則有不少親身體會，他在《大學榮譽規(guī)則起作用嗎？》一文中特別強調(diào)，教師必須充分信任學生。學生課堂考試，教師不監(jiān)考，使老師免除了警察抓小偷的那種工作：“這使我不需要去做那種破壞信任、令人不愉快的監(jiān)督工作。我只需要發(fā)出考卷，然后離開課堂，到附近等著考試的結(jié)束就可以了。”

 　　實行榮譽規(guī)則的條件是公正、切實的執(zhí)行，要是學生覺得規(guī)則只是紙上規(guī)定，或者執(zhí)行得時松時緊，因人而異，那么學生就會對規(guī)則的公正性失去信任，“他們就會對破壞規(guī)則的行為不再反感，而規(guī)則，不管是否與榮譽有關(guān)，也就蕩然無存。”

 　　和所有的道德文化環(huán)境一樣，學校的榮譽規(guī)則環(huán)境是很脆弱的，必須不斷小心呵護。榮譽規(guī)則幾乎每個學校都有，但能否真正起作用，實際上是有差別的。

 　　這種建立在自由、信任、公正之上的榮譽觀，其實在社會中也是同樣適用的。道德行為是自由的選擇，只有在可能造假的時候而偏偏不造假，那才是一種道德的選擇。不造假不是因為怕被發(fā)現(xiàn)遭懲罰，而是因為造假太齷齪，太失人格身份，這才叫有榮譽心，而不僅僅是害怕因曝光而丟臉。無論是官員，還是普通公民，榮譽感都是一種遠比法規(guī)有效的內(nèi)心制約。

 　　一個人越受信任、越受尊重，就越會有榮譽心。在商店里，店員在店堂里巡視，把顧客當小偷來提防，并不見得能防止商品失竊；在娛樂場所公共傳媒上監(jiān)測顧客的低俗行為，并不見得就能防止這些行為在別的地方發(fā)生。嚴苛的法律造就的不是純潔的善民，而是并不純潔的刁民。榮譽心本身就是一種在意別人會怎么看待，反正得不到別人的信任和尊重，自暴自棄又有什么不可以的？(作者系美國加州圣瑪利學院英文系教授)